性少数群体，通常指因性倾向、性别认同/表达、浪漫关系模式等方面遭遇社会歧视、忽视，居于不利情况的群体。与之相反的，则是在这些方面被认为正常、主流、默认，相对来说不会在这些方面遭遇歧视的群体。性少数群体这个称呼被广泛运用，通常情况下被用来以受害者的身份呼吁同情，但也因此面临批评，因为它更像是一种乞求而不是抗争。
性多元群体，是一个更新的称呼，用来摆脱受害者身份，强调自信和赋权。它在本质上强调每个人都是不同的，而不同可以是好事，不同也可以是平等的。但是一些批评认为，它忽视了社会对少数群体的压迫现实，既然社会压迫是存在的，那“少数”的现实、弱势的现实就应该被正视。
目前简中的语言，大多数是使用性少数群体，只有在少数情况下会有人使用性多元群体。
我本人使用性多元群体，因为我认为即便社会压迫是存在的，用乞讨的方式跪求青天大老爷做主也没什么用处，抗争往往是通过暴力或者不合作的方式赢来，那么比起强调边缘、弱势，还不如用有尊严的方式自称。
感觉这两者并不互斥吧，多元不意味着一定不少数，少数也不意味着一定不多元
一方面，使用“多元”来优先强调群体特质本身，而不是优先强调群体困境固然是好的，可以引导人更容易先去了解群体的主观特质，而不是群体的客观困境。
但另一方面，正如上文所说，困境是客观存在的，并不会因为不被大家提及而消失，私也认为通过提及困境来提醒大家不要忘记困境也是很有必要的，否则可能就会容易陷入阿Q式的精神胜利
提及困境也并不意味着一定是摇尾乞怜，也可以仅仅是为了提醒大家不要忘记困境
少数里有少数，我认为“性少数”这个称呼模糊了少数中发声的“多数”和少数中的“少数”。
可能我在一月的时候和你交的其他几位木桶饭聚餐，但是外貌不过关导致被judge了；在那之后自己一度很抗拒线下认识新人
性多元是科学和逻辑层面的事实（一定程度上）
性少数是社会意义上的刻板理解？
就像是对disability（障碍）人群的讨论一样。在Ableism的社会中默认有显著体能障碍的人会被当成Disable的人群，因此相较来说算是很少数。但如果算上身体的健康差异以及非躯体的障碍的话（包括精神甚至是文化教育等等的）那每个人或多或少都在某种意义上是残疾（比如在欧洲较矮的东亚女性甚至在厕所里够不到镜子）。这个时候将受障碍人群算成特定少数就只是社会刻板的理解了。而非事实描述
少數組合起來是多元 少數分開不一定是多元 多元組合起來還是多元 多元分開不一定是多元 少數組合起來不一定是少數 少數分開還是少數 多元組合起來不一定是少數 多元分開還是少數
這兩個是不同概念 不是可以無腦替換的關係 但是有時候有些對象同意可能同時又這兩種性質？
題主意思可能是 在這兩個詞指向同一個對象的時候 也就是說這個對象有兩種標籤的時候 你會傾向怎麼形容這個對象 或者說你會傾向使用哪一個標籤？